Der Augenarzt José Rizal wurde in Heidelberg politisiert und anschließend zum Nationalhelden der Philippinen. Archivfoto: Kresin
Von Julia Schönthaler
Heidelberg. In der Bergheimer Straße und der Grabengasse eine Plakette, ein Gedenkstein im Neuenheimer Feld und Schienen im Innenhof der Hauptstraße - in ganz Heidelberg lassen sich auch heute noch Spuren des Kolonialismus entdecken. Dies zeigte am Wochenende auch wieder der interaktive Vortragsabend des Heidelberger Anti-Rassismus-Vereins "Schwarzweiß", der auch dank der Unterstützung der Stiftung Entwicklungs-Zusammenarbeit und dem Heidelberger Ausländer- und Migrationsrat in der Stadtbücherei stattfand.
Der Verein wurde vor einigen Jahren von einer Reihe Heidelberger Studenten gegründet - eine von ihnen ist Carolin Liebisch, die durch den Vortragsabend führte. "Uns einte unser Interesse an allen Themen, die mit Schwarz-Weiß-Denken zusammenhängen: Rassismus, Sexismus und eben auch Kolonialismus", erklärte sie. Die Vortragenden sind mittlerweile keine Studenten mehr, sondern wissenschaftliche Mitarbeiter, die meisten selbst nicht mehr in Heidelberg tätig - doch der Verein existiert weiter und organisiert neben Vorträgen auch einen regelmäßigen Stadtrundgang zur kolonialen Spurensuche in Heidelberg, der reges Interesse findet.
Die Universitätsstadt ist dabei nicht unbedingt die erste, die man mit dem deutschen Kolonialismus vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zum Ersten Weltkrieg verbinden würde. Dass es aber auch hier und noch heute allerlei Spuren dieser Zeit zu finden gibt, zeigt die neue Website des Vereins: Unter www.koloniale-spuren-heidelberg.de lassen sich seit Samstag viele solcher Einblicke finden. Vier davon wurden schlaglichtartig am Samstag vorgestellt und diskutiert.
Von dem bekannten Heidelberger Geografen Alfred Hettner berichtete im ersten Vortrag Diana Griesinger. Dem als Begründer der Geografie geltenden Forscher ist im Neuenheimer Feld ein Gedenkstein gewidmet. Damit allerdings ist gleichzeitig auf seine kolonialistischen Denkweisen verwiesen, denn sein bekanntestes Buch trägt den Titel "Der Gang der Kultur über die Erde" und stellt ein Paradebeispiel der kolonialen Auffassung dar, dass die Bevölkerung Europas die Welt zivilisieren müsse.
Nicht nur in der Wissenschaft, sondern vor allem in der Wirtschaft trug der Kolonialismus Früchte - oft aus ganz pragmatischen Gründen. 1891 gab es in Heidelberg 40 Händler, die Kolonialwaren anboten. Unter anderem durch das Marketing ihrer Produkte setzten sich bei einem breiten Publikum Klischeevorstellungen der Kolonien und ihrer Bewohner fest - das bekannteste Beispiel dürfte das Sarotti-Männchen sein. Auch die Heidelberger Firma Landfried ist den meisten ein Begriff. Sie erwarb noch 1911 ein Stück Land in der damaligen deutschen Kolonie Kamerun zum Tabakanbau.
Aber auch Spuren des Widerstands gegen die Kolonialherrschaft sind in Heidelberg zu finden: "Die große Strahlkraft der Universität zog Ende des 19. Jahrhunderts auch Studenten aus den Kolonien nach Heidelberg", so Danijel Cubelic, der in Heidelberg promoviert. José Rizal, ein philippinischer Mediziner, kam ursprünglich zur Fortbildung in Augenheilkunde nach Heidelberg. In Auseinandersetzung mit Burschenschaften und dem deutschen Nationalismus gewann er allerdings die Idee eines philippinischen Nationalismus, die er mit seinem Roman "Noli me tangere" verbreitete. Zwar wurde dieser durch die spanischen Kolonialherren verboten, im Untergrund aber wurde er zum Schlüsselroman des Widerstands und Rizal zum Nationalhelden. Zwei Plaketten zu seinen Ehren wurden von der philippinischen Botschaft in Heidelberg angebracht: an der alten Augenklinik in der Bergheimer Straße sowie an seinem ehemaligen Wohnsitz in der Grabengasse.
Diese Bandbreite an Themen zeigt, dass eben auch eine Stadt wie Heidelberg auf koloniale Vergangenheit zurückblickt, mit der sie sich auseinandersetzen muss.
