Der Karlstorbahnhof in der Heidelberger Altstadt. Foto: RNZ-Archiv
Von Wolfgang Nierlin
Heidelberg. Wie müde Froschmänner schleppen sich die Gestalten an Land. Erschöpft sacken sie in sich zusammen. In ihren dunklen, hautengen Anzügen wirken die Taucher, als kämen sie aus einer fremden Welt; wobei die anonymisierten Körper Gleichheit vortäuschen. Tatsächlich kommen die Männer von der Jagd. In den Tiefen der Ägäis haben sie Beute gemacht, die sie jetzt mit letzter Kraft an den harten Felsen brutal zerschmettern; oder später auf der luxuriösen Jacht ihres reichen Gastgebers stolz für ein Gruppenfoto präsentieren.
Nicht nur beim Fischen oder sportlichen Wettstreit gerieren sich die sechs Männer, die sich Freunde nennen, wie kleine Kinder. Auch beim abendlichen Assoziationsspiel inklusive kleinteiligem Fachsimpeln herrscht eitle Uneinigkeit. Der nachdrücklich eingeforderte "gesunde Menschenverstand" erweist sich offensichtlich als unzuverlässige Basis. Subjektivität und Egoismus erscheinen als die weitaus wirksameren Triebkräfte.
Unter der Haut aus Neopren verbergen sich höchst unterschiedliche und widersprüchliche Charaktere, die allenfalls in ihrem Männlichkeitsverständnis einen gemeinsamen Nenner finden. Was vorgeblich gleich ist, besitzt verschiedene Züge; und wo Freunde sind, herrscht Rivalität, die sich bald in einer Art Gesellschaftsspiel austoben darf und mitunter in offene Aggression mündet.
Die griechische Regisseurin Athina Rachel Tsangari und ihr Koautor Efthymis Filippou haben für ihre Filmgroteske "Chevalier", die das Buddymovie konterkariert und als unterkühlt erzähltes Kammerspiel fest gefügte Männerrituale parodiert, deshalb einen ganz besonderen Wettkampf ersonnen. Dieser soll in seiner Absurdität dem täglichen Leben ähneln. Sein Titel: "In allem der Beste".
Bei diesem Spiel werden nicht nur einzelne, verabredete Wettbewerbe bewertet (zum Beispiel Putzen, die Montage eines CD-Regals und der Vergleich individueller Blutwerte), sondern jegliches Verhalten der Teilnehmer (vom Schlafen, über das Essen bis zum Sexualverhalten), und zwar nach den Maßstäben und Kriterien jedes Einzelnen. Jeder überwacht jeden, ist Subjekt und zugleich Objekt der Beobachtung.
"Die Frage war, was bedeutet es, ein Ritter im 21. Jahrhundert zu sein", hat Athina Rachel Tsangari in einem Interview über ihren Film "Chevalier" gesagt. Der Titel bezeichnet zugleich den Siegelring, der dem Gewinner des perfiden Spiels, in dem es keine wirklichen Gewinner geben kann, versprochen ist. Denn die Stärken der Teilnehmer sind letztlich so bedeutungslos wie ihre Schwächen.
Nur das Bewusstsein des sich selbst vergewissernden Egos, das unter permanentem Leistungsdruck an seiner Selbstoptimierung arbeitet, scheint zu zählen, während sich die Subjekte gegenseitig belauern. Unaufdringlich und mit verhaltener Ironie beobachtet Tsangari wie in einem Labor das soziale Verhalten der Spezies Mensch am Beispiel des Mannes. Im Kampf aller gegen alle und jeder für sich selbst ist der Sinn, "bessere Menschen zu werden", nur eine selbsterhaltende Illusion des Ichs, das den messenden Vergleich braucht, um sich zu unterscheiden.
Identität und Differenz bedingen sich gegenseitig und bedürfen deshalb des Spiels, das sich Leben nennt. Doch in und außerhalb von ihm - ob als Beobachter oder Beobachteter - scheint es nur Einsamkeit zu geben.
Info: Heidelberg, Karlstorkino, OmdtU: Freitag, 19.1, 15.30 Uhr; Sonntag, 21.1., 19.30 Uhr.
