Von Roland Muschel, RNZ Stuttgart
Stuttgart. Das Foto auf Michael Blumes Handy offenbart erst auf den zweiten Blick seine Grausamkeit. Es zeigt eine Stelle mit Schutt und Sand im Nordirak. "Da war ein Forellenteich", erzählt Blume. Bis die Terrormiliz IS kam, den Teich nach einer Massenexekution mit Leichnamen von Jesiden auffüllte und dann zuschüttete.
Wo Leben war, ist nun nur noch Wüste.
Blume, 40, ist in den vergangenen zwei Jahren im Auftrag der Landesregierung 14 Mal von Stuttgart in den Nordirak gereist. Am 23. Dezember 2014, einen Tag vor Heiligabend, hatte ihn Ministerpräsident Winfried Kretschmann (Grüne) gefragt, ob er die heikle Mission leiten wolle, durch ein Sonderkontingent 1100 vom IS verfolgte und misshandelte Frauen und Kinder aus dem Nordirak aufzunehmen. Es folgt, was der Referatsleiter im Staatsministerium, "das härteste, aber auch sinnvollste Jahr" seines Lebens nennt. Heute kann Blume feststellen, dass seine Arbeit Früchte trägt.
Ende 2014 jedoch betritt er Neuland. Der Bund lässt Stuttgart machen, aber bei Kantinengesprächen im Auswärtigen Amt wird eher auf ein Scheitern der "Spätzles" gewettet. Außenpolitik ist Sache des Bundes. Blume stellt unter strengster Geheimhaltung sein Team zusammen, führt erst Gespräche mit der kurdischen Regierung, richtet dann in der Krisenregion ein Büro ein. Mit einem Psychologen und einer Vertreterin der Visa-Stelle versucht er vor Ort, besonders Schutzbedürftige zu identifizieren: Menschen, die traumatisierende Gewalt erlitten und Angehörige verloren haben und als behandelbar gelten. Er hört von einer Achtjährigen, die vergewaltigt wurde. Von Müttern, die zusehen mussten, wie der IS ihre Kinder umbringt. Nachts schläft Blume schlecht. Tagsüber wechselt das Team Routen und Nummernschilder. Wäre ein Mitglied des Teams gekidnappt oder gar getötet worden, hätte das die ganze Mission infrage gestellt - und Initiator Kretschmann politisch beschädigt.
Doch die Tarnung funktioniert. Im März 2015 fliegt die erste Gruppe ins "Ländle" aus, im Januar 2016 die letzte. Es gibt kein Religions-, Ethnie- oder Staatsbürgerschaftskriterium. Auch Christen finden Schutz in dem Programm. Die meisten der Aufgenommenen aber sind jesidische Mädchen und Frauen.
Das Schicksal der Jesiden im Nordirak war einer breiten Öffentlichkeit lange Zeit unbekannt. Das sollte sich ändern, als Kretschmann 2014 in Berlin mit dem Zentralrat der Jesiden in Deutschland zusammentraf. Die Besucher zeigten ihm ein Fotobuch mit Bildern von einem IS-Massaker. Kretschmann klappte es schnell zu, so fürchterlich waren die Bilder. Aber losgelassen haben sie ihn nicht mehr. Beim Flüchtlings-Gipfel in Stuttgart im Herbst 2014 verkündete er die Kontingentlösung.
Es hat schon davor Kontingente gegeben, aber in der damaligen Lage kratzte Kretschmann indirekt auch an einem innenpolitischen Tabu. Denn ein Kontingent kennt nicht nur eine Obergrenze, es wählt auch bewusst aus - hier: Frauen und Kinder. Eine Politik mehr oder weniger offener Grenzen bevorzugt dagegen junge, mobile Männer. Die wenigen Kritiker indes arbeiten sich an der Frage ab, ob die Hilfe aus dem Südwesten nicht nur der berühmte Tropfen auf den heißen Stein sei. "Jedes Leben zählt", macht sich Blumes Team wie zum Trotz zum Motto.
Inzwischen macht das Beispiel Schule. Der Landtag von Brandenburg hat sich kurz vor Weihnachten in einer Erklärung für die Aufnahme von Jesidinnen stark gemacht, Schleswig-Holstein und Niedersachsen haben jeweils 100 aufgenommen. Kanada plant eine Luftbrücke, um der verfolgten religiösen Minderheit eine neue Heimat zu bieten.
Wenn es nach Farida Khalaf, 20, geht, ist das erst der Anfang. "Ich habe keinen Frieden, solange noch so viele von uns in der Gefangenschaft des IS sind", sagt die junge Frau, die selbst fast drei Monate lang in der Hand der Terroristen war. Sie hat darüber ein Buch geschrieben: "Das Mädchen, das den IS besiegte." Nun kämpft sie für die anderen, noch immer sollen sich über 3000 Jesidinnen in den Händen der Islamisten befinden. "Ich war einige Monate in ihrer Gefangenschaft, andere sind es nun seit über zwei Jahren. Ich weiß, wie schrecklich das ist."
Farida Khalaf ist 17, als IS-Kämpfer ihr Dorf überfallen und viele Männer töten, auch ihren Vater und ihren ältesten Bruder. Sie selbst wird verschleppt, verprügelt, missbraucht, versklavt, mehrfach an neue "Besitzer" weitergereicht. Sie versucht, sich umzubringen, weil sie sich für das schämt, was ihr angetan wird. Irgendwann sagt sie sich, dass sie stärker ist als diejenigen, die sie brechen wollen. Mit fünf anderen Mädchen, die jüngste ist erst elf, gelingt ihr eine abenteuerliche Flucht.
Heute lebt Farida Khalaf in Baden-Württemberg, ihre Mutter und drei Brüder sind nachgekommen. Sie hält Vorträge, wo immer es geht und wann immer es Jesiden helfen könnte, ob an der Uni in Braunschweig oder vor belgischen Politikern. Ihr Aktivismus ist auch ein Statement: "Wir sind stärker als der IS, wir machen weiter." Aber sie weiß auch um die Grenzen. "Ich kann sagen, wie es ist. Aber ich kann nicht jedem helfen, leider."
Um den Hals trägt sie eine Kette, darauf steht in ihrer Muttersprache Kurmanci der Name ihres zerstörten Dorfes: Kocho. Es ist der Ort, aus dem auch Nadia Murad, 23, kommt, die als "UN-Sonderbotschafterin für die Würde der Überlebenden von Menschenhandel" die prominenteste Vorkämpferin gegen den Völkermord an den Jesiden ist. Schon im Irak, erzählt Blume, habe ihn Murad beim Auswahlgespräch gefragt, ob sie in Deutschland schweigen müsse. Für die tradierte jesidische Gesellschaft ist es eine Art Revolution, dass junge Frauen für das Überleben der Gemeinschaft eine Hauptrolle einnehmen.
Während die Mission der jungen Frauen weitergeht, ist das Sonderprogramm beendet. Bei einem Teil der Aufgenommenen verhindere die Trauma-Erfahrung das Vorankommen, sagt Blume. "Es wäre falsch zu sagen, dass es ohne Probleme geht." Aber insgesamt verlaufe die Entwicklung "positiver als erwartet". 93 Millionen Euro waren eingeplant, tatsächlich dürfte die Summe um 20 Prozent unterschritten werden. Anders als zunächst gedacht, können die Jesiden mit individuellen Traumtherapien europäischen Stils wenig anfangen. Die Sehnsucht nach Sicherheit wird durch eine Alltagsstruktur, durch Schulbesuch, Kochen oder Malerei, besser bedient. "Unsere Erfahrung ist, dass allein der Ortswechsel in den allermeisten Fällen positive Wirkungen hat", sagt Blume.
Das Schönste an Deutschland sei, dass sie niemand nach ihrer Religion oder ihrem Geschlecht beurteile, sagt Farida Khalaf. "Ich kann einfach Mensch sein."
